View AllArtikel

View AllPendidikan

Akhirnya Kaum LGBT di Azab Oleh Allah

Kaum LBGT di Azab Oleh Allah
 LGBT  atau yang kita kenal dengan Lesbian, Biseksual, Homoseksusl, Transgender. Saat ini menjadi pembicaraan hangat berbagai kalangan setelah mereka berani muncul ke permukaan. Ditambah dengan dukungan mentri agama dan putusan MK soal LGBT dan Kumpul kebo. 

Kelompok makhluk ini, secara terang-terangan dan sedikit demi sedikit, mereka terus menyebarkan penyakit mereka melalui lobi-lobi politik dan sosial demi mendapatkan hak yang sama. Pegiat LBGT dengan berbagai cara mencari pembenaran atas penyakit yang mereka derita, dengan mengatakan bahwa LBGT bukanlah penyakit tetapi merupakan hak asasi manusia yang harus diperjuangkan sebagaimana hak-hak perempuan.

Lalu, bagaimana cara Allah Swt. Mengazab kaum LGBT ini? Silahkan simak kisah kaum Nabi Luth dibawah ini.

Sikap keras yang ditunjukkan penduduk Sodom tidak mematahkan semangat Nabi Luth untuk berdakwah. Selain menyerukan agar mereka menggauli istri-istri mereka dan tidak lagi berhubungan dengan sesama jenis, Nabi Luth juga mengajak kaumnya untuk meninggalkan kebiasaan mereka merampok  dan berbuat kemungkaran Menghadapi kaum semacam itu, Nabi Luth tidak menyerukan ajaran tauhid seperti ajakan nabi-nabi lainnya. Ini menunjukkan bahwa homoseksual merupakan penyimpangan yang sangat buruk yang harus diluruskan bersama dengan pelurusan akidah mereka. Tapi seruan Nabi Luth itu tidak digubris sama sekali oleh kaumnya. Mereka menganggap perbuatan yang mereka lakukan selama ini adalah sesuatu yang biasa dan normal.

Tidak seorangpun dari kaumnya yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka terus masygul dengan perbuatan keji tersebut. Penentangan mereka terhadap Nabi Luth pun semakin menjadi-jadi. Apalagi dalam menjalankan dakwahnya ini Nabi Luth tidak mendapat dukungan dari istrinya yang bergabung dengan para penentang Luth dan ikut mencela dakwah Nabi Luth. Sampai akhirnya, Penduduk negri itu menantang Nabi Luth untuk mendatangkan azab yang ia sampaikan, mereka berkata “Datangkanlah kepada kami azab Allah, jika kamu termasuk orang-orang yang benar.”

Melihat pengingkaran mereka yang dari hari ke hari semakin menjadi-jadi, serta mendengar kedurhakaan mereka terhadap Allah, hilanglah harapan Nabi Luth atas kaumnya. Dia pun bertawakkal kepada Allah dan meminta keselamatan atas azab yang kelak menimpa mereka. Allah swt. Lalu mengutus malaikan Jibril, Israfil, dan Mikail untuk menyampaikan kabar keada Nabi Luth perihal azab yang akan ditimpakan kepada kaumnya dalam waktu dekat.

Malaikat pun berkata pada Ibrahim ketika Ibrahim berdialog dengan mereka,

 يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آَتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ

“Hai Ibrahim, tinggalkanlah soal jawab ini, sesungguhnya telah datang ketetapan Tuhanmu, dan sesungguhnya mereka itu akan didatangi azab yang tidak dapat ditolak.” (QS. Huud: 76).
Maksudnya, walau Nabi Ibrahim berdo’a dan berjidal (berdebat) tetap saja azab akan turun menimpa kaum Luth. (Al-Muktashar fii At-Tafsir, hlm. 230) [dikutip dari rumaysho.com]

Ketika utusan malaikat tersebut mendatangi Nabi Luth ‘alaihis salam dan saat itu ia berada di rumahnya,
وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ
Dan tatkala datang utusan-utusan Kami (para malaikat) itu kepada Luth, dia merasa susah dan merasa sempit dadanya karena kedatangan mereka, dan dia berkata: “Ini adalah hari yang amat sulit.” (QS. Huud: 77).

Dijelaskan dalam kitab tafsir bahwa malaikat tersebut datang dalam bentuk seorang pemuda yang sangat tampan dan sempurna. Itulah yang membuat Luth khawatir pada kaumnya. (Tafsir As-Sa’di, hlm. 403)

Luth takut karena ia tahu keadaan kaumnya yang masih hobi melakukan hubungan dengan sesama jenis.
وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ
Dan datanglah kepadanya kaumnya dengan bergegas-gegas. Dan sejak dahulu mereka selalu melakukan perbuatan-perbuatan yang keji. Luth berkata: “Hai kaumku, inilah puteri-puteriku, mereka lebih suci bagimu, maka bertakwalah kepada Allah dan janganlah kamu mencemarkan (nama)ku terhadap tamuku ini. Tidak adakah di antaramu seorang yang berakal?” (QS. Huud: 78)

Kaum Luth ternyata tetap datang menghampiri tamu Nabi Luth dengan tergesa-gesa. Karena memang mereka punya kesukaan yang jelek sejak dahulu, yaitu sama sekali tak suka dengan perempuan. Luth lantas mencegah kaumnya dengan mengatakan bahwa ini wanita dari kaum Luth, nikahilah mereka. Wanita-wanita itu lebih baik (lebih suci) daripada melakukan tindakan fahisyah (homoseksual). Mereka pun takut dari siksa Allah. (Al-Muktashar fii At-Tafsir, hlm. 230)

Mujahid berkata, “Yang dikatakan Nabi Luth bukanlah puteri-puterinya, namun yang dimaksud adalah para wanita dari kaumnya. Karena setiap Nabi adalah bapak dari umatnya.” (Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim, 4: 462). 

Allah menyatakan pula dalam ayat lainnya,

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
Nabi itu (hendaknya) lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka sendiri dan isteri-isterinya adalah ibu-ibu mereka.” (QS. Al-Ahzab: 6).

 Luth pun menyatakan, jangan buat ia malu karena tindakan kaumnya pada tamunya. Beliau katakan bahwa bukankah di tengah-tengah kaumnya masih mungkin ada orang yang lurus yang melarang dari tindakan keji (homoseksual). (Al-Muktashar fii At-Tafsir, hlm. 230)

Ternyata jawaban kaumnya:

قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ
Mereka menjawab: “Sesungguhnya kamu telah tahu bahwa kami tidak mempunyai keinginan terhadap puteri-puterimu; dan sesungguhnya kamu tentu mengetahui apa yang sebenarnya kami kehendaki.” (QS. Huud: 79).

Nabi Luth berkata:

قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ
Luth berkata: “Seandainya aku ada mempunyai kekuatan (untuk menolak kalian) atau kalau aku dapat berlindung kepada keluarga (qabilah) yang kuat (tentu aku lakukan).” (QS. Huud: 80). Maksudnya, Nabi Luth berangan-angan andai saja ia punya kekuatan untuk menghalangi kaumnya atau memiliki keluarga (qabilah) untuk menghalangi kaumnya agar tidak mengganggu tamunya dengan tindakan fahisyah (homo). (Al-Muktashar fii At-Tafsir, hlm. 230)

Surat Hud  Ayat 82 secara jelas menyebutkan jenis bencana yang menimpa kaum Luth.

فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ

Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan negeri Kaum Lut itu yang atas ke bawah ( Kami balikkan ), dan Kami hujani mereka dengan (batu belerang ) tanah yang terbakar secara bertubi-tubi,”. (Qs. Hud : 82)

Oleh karena itu, LGBT  perlu diwaspadai, bukan dibiarkan  dibela seperti yang dilakukan oleh sekelompok orang saaat ini. Jangan biarkan Negara yang kita cintai ini seperti zamannya Nabi Luth, jangan sampai bangsa yang kita cintai di azab oleh Allah Swt lantaran kaum LGBT.

12 Situs Islam Terbaik Dan Terpercaya Masa Kini

situs islam terpercaya
Dari waktu kewaktu, situs website maupun blog islam terus bermunculan. Saat ini banyak konten-konten atau artikel Islami yang bertebaran di internet. Ribuan bahkan mungkin ratusan ribu situs Islami di Indonesia.

Tentunya, hal ini merupakan bangkitnya dakwah Islam. Sehingga ajaran-ajaran islam mudah diakses dan mudah dipelajari. Disisi lain, munculnya situs-situs islam tak luput juga terdapat situs abal-abal untuk menyesatkan orang. Apalagi sekarang jamannya monetisasi blog untuk mencari penghasilan. Banyak situs-situs yang berisi konten menyesatkan alias hoax kabar dusta, untuk mendapatkan visitor yang banyak. Sehingga pemiliknya copas sana copas sini termasuk konten hoax ikut disampaikan, tanpa memikirkan dampaknya, terutama dalam dunia politik yang semakin memanas.

Untuk itulah, perlu bagi kita untuk mencari sebuah konten dari situs islam yang benar dari situs-situs islam yang terpercaya. Situs islam yang dapat diajdikan rujukan dalam pedoman hidup yang bersumber dari Al Quran dan Assunnah. Ada beberapa situs yang dapat dijadikan rujukan bagi kita dalam mempelajari ilmu-ilmu agama islam. Berikut 12 Situs Islam terbaik versi Vianeso.com


Muslim.or.id adalah sebuah website yang berisi artikel Islami yang bermanfaat. Penyajian konten didalanya termasuk gaya penulisan artikelnya yang selalu menyertakan dalil, dengan penyebutan sumbernya. Tak jauh berbeda dari situs web tersebut adalah Almanhaj.or.id yang berisi artikel ringan dan lebih simpel dari Muslim.or.id. 

Situs islam yang dikomandani oleh Ustaz Muhammad Abduh Tuasikal ini banyak dijadikan rujukan dalam pembahasan hukum Islam terkait tata cara ibadah, tafsir Alquran, ilmu akidah akhlak, dll. 

Dengan slogan Mengenal Ajaran Islam Lebih Dekat, beliau mampu membawa situs Rumaysho.com menjadi yang terbaik dan menempati rank alexa yang cukup tinggi. Ditopang Fanspage dengan penggemar mencapai 3.654.550 ( 6 september 2017 )

Gaya penulisannya pun selalu disertakan dalil-dalil yang shahih yang disertai sumbernya. Selain itu dalam situs website ini dilengkapi dengan kajian video, sehingga patut Rumaysho.com dijadikan rujukan.


Situs Tanya Jawab Islami. Jika Anda punya pertanyaan terkait Islam. Jika bingung atau malu mau bertanya kepada orang lain. Maka kirimkan pertanyaan kepada situs ini. Ketika anda bingung mencari suatu jawaban? Maka perlu untuk bertanya kepada seorang ustadz, kiayi, ulama. 

Akan tetapi, bagaimana kalau tidak ada ustadz atau ulama yang bisa ditanyai di sekitar Anda? website KonsultasiSyariah.com ini bisa menjadi salah satu alternatif. Di dalamnya ada banyak sekali artikel tanya-jawab seputar masalah Agama Islam yang insyaaAllah sangat bermanfaat.

4. NU Online 
Merupakan situs resmi Nahdlatul Ulama. Sebagai salah satu organisasi islam terbesar yang berpegang terhadap manhaj ahlussunnah wal jama'ah. Isi konten dari situs ini tentunya tak lepas dari prinsip tasammuh (toleransi), tawajjun (seimbang), tawassuth (pertengahan), dan ta'addul (adil). Sehingga dalam website resminya kita akan mendapati berbagai berita dan artikel-artikel islam masa kini.

Nu mendasarkan faham keagamaan kepada sumber ajaran Islam Alquran, Al Hadits, Al Ijma’ dan Al Qiyas dalam memahami dan menafsirkan Islam dari sumbernya tersebut, NU mengikuti Faham Ahlusunnah Wal Jamaah dengan menggunakan jalan pendekatan (Al Madzhab) Dasar dasar pendirian keagamaan NU menumbuhkan sikap kemasyarakatan yang bercirikan pada : Sikap tawasuth dan I’tidal. Tasamuh dan Tawazun

Selain konten keislaman, situs Nu Online juga menyajikan artikel karya sastra, berita, dll. Walau agak kesulitan untuk mencari konten islami disana karena banyaknya rubrik. Namun dengan hal tersebut dapat menambah wawasan yang luas tidak sebatas hanya info-info islam.


Situs islam yang satu ini adalah sama seperti Muslim.or.id, website ini menyajikan artikel-artikel Ilmiah Islami, yang membedakan dengan Muslim.or.id adalah, muslimah.or.id lebih ditujukan untuk para akhawat atau perempuan. 

Bagi kaum akhwat yang ingin mencari solusi dari permasalahan hidup, baik dalam masalah lingkungan keluarga, sosial, masalah fiqih, aqidah, dsb. Maka carilah di Muslimah.or.id


Situs islam yang satu ini mempunyai keunikan tersendiri. Termasuk situs Berita Muslim terbesar dan populer di indonesia. Keunikan situs ini dari segi kontennya yang selalu membahas tentang gaya hidup yang sesuai dengan syar'i

Rubrik didalamnya berisi Berita, hijab, sunnah, sejarah, wawancara, dakwah, foto, video, gaya hidup. Sejak artikel ini diterbitakan Fans Page Dream.co.id mencapai 2.728.797 like/penggemar.

Mungkin sudah tidak asing tentang website ini. Didalamnya banyak menyajikan Berita Dunia Islam, Situs Berita Dunia Islam. Politik, Ekonomi Islam, Syariat Islam, Dunia Islam. Selain via online, Hidayatullah juga meluncurkan majalah yang sudah tersebar keberbagai daerah. Situs ini pernah masuk dalam kategori blacklist kominfo yang hendak pernah diblokir karena tuduhan miring.

Situs islam smstauhiid.com merupakan milik ulama kondang asal Indonesia. Dialah Aagym atau Abdullah Gymnastiar yang terkenal dengan Manajemen Hatinya. Smstauhiid.com menyajikan tausiyah dari ulama Aa Gym, Ust Arifin Ilham, Ust Yusuf Mansur, Syaikh Ali Jaber, Ust. Firanda, dll.

Selain terbang lewat dunia online, Smstauhiid.com juga selalu menyajikan tausyiah via sms. Enak kan, setiap hari buka Hp setiap hari pula dapat Siraman rohani.

Situs pribadi milik Ust Firanda Andirja meskipun sering menuai kontra, sering terjun dalam perdebatan dengan Idrus Ramli. Namun patut dijadikan rujukan sebagai situs terbaik. Alasannya, Firanda.com kontennya sangat berbobot, dijelaskan secara panjang lebar, selalu menyertakan sumber rujukan dalil. Selain itu postingan di website beliau merupakan artikel dari hasil ceramah-ceramahnya.

Kajian.net adalah situs yang menyediakan berbagai kajian-kajian dan ceramah Islami yang bisa di download dengan gratis. Kajian audio diambil dari berbagai tempat kajian para ulama dan asatidz.

Kelebihan situs ini, sangat mudah di download tanpa ada link iklan pengganggu. Sekali klik langsung terdownload. Isi kajian ceramah dalam situs ini juga lengkap dari A sampai Z.

Situs tempat Download software, ebook, dll. Sangat cocok bagi anda yang ingin belajar islam melalui software dll. website ini paling tua umurnya di Indonesia diluncurkan sejak tahun 2007 dalam kategori download Islami umum. 

Piss-ktb.com merupakan situs islam yang lahir dari reaksi Grup Facebook Pustaka ilmu sunni salafiyyah disingkat menjadi  Piss KTB. Berangkat dari itulah Piss-ktb.com lahir sebagai dokumentasi dari permasalahan keislamaan yang dibahas di Grup Facebook tersebut. Semua bahasan permasalahan dicarikan solusinya dari berbagai pandangan para ulama dan sudut pandang kitab kuning.

Demikianlah situs web islam terbaik yang dapat kita jadikan rujukan

Menasehati Orang Didepan Umum

nasehat memarahi
Tidak semua orang seperti yang kita sangkakan. Jangan hanya karena alasan lebih mulia, lebih terhormat, pangkatnya lebih tinggi, lantas menjadikan kita berhak menegur orang lain didepan umum. Ingatlah, yang seperti itu tidak lebih dari sebuah celaan, tidak lebih dari menjatuhkan dan mempermalukan. Apakah engkau tidak merasa malu ketika engkau diberi nasehat dihadapan banyak orang kemudian kesalahanmu disebutkan didalamnya, deperlihatkan dan dipertontonkan didepan orang banyak?

Hati-hatilah dengan urusan hati. Tugas kita adalah menasehati bukan memaksa. Jangan sampai kita merasa paling tinggi, merasa paling baik merasa paling suci hanya karena kita telah bermajelis ta'lim belasan tahun. Ingatlah bahwa hati itu ada dalam genggaman Allaah. Hanya Allah lah yang dapat memberikan hidayah.

Bukan berarti kita tidak berbuat maksiat lantas menjadikan kita mudah meremehkan orang lain yg masih terjerat kemungkaran. Jangan karena gelar ustadz, kiyai, jabatan yang lebih tinggi, lantas merendahkan saudara saudari kita yang masih awam. Bukankah daripada hanya mencela dan sibuk menilai kita doakan saudara saudari kita agar mampu berubah lebih baik. Agar di istiqomahkan dalam Hijrahnya.

Namanya orang berhijrah, semua butuh proses dan waktu sebagaimana kita sendiri yang telah mengaji belasan tahun bukan berarti tak lepas dari kesalahan dan kekhilafan. Jangan menuntut orang lain sempurna dan tidak boleh memiliki cela, yang sekalinya salah langsung di tegur habis-habisan tanpa adab dan cara yg hikmah. Hijrah itu untuk menjadi lebih baik, bukan berarti telah menjadi sebersih malaikat. Hijrah itu untuk meraih ridho Allaah, bukan berarti telah dijamin Surga. Hijrah itu untuk menjadi lebih penyayang, bukan kasar dan pencela. Hijrah itu untuk mengenal adab, bukan menjadi makin tak beradab.

Terkadang kita mudah menasehati orang lain, tetapi lupa menasehati diri kita sendiri. Bagaimana menginginkan orang lain menjadi lebih baik, kalau kita sendiri belum menjadi orang baik. Maka dari itulah islam mengajarkan agar kita selalu saling menasehati. Semoga Allah Swt menjadikan kita hamba-hamba yang sholeh sholehah, menjadikan kita orang yang baik. Amien...

Jatuh Untuk Bangkit Kembali [Oase Hati]

BERHENTI KATAKAN SEANDAINYA KARENA ALLAH YANG TENTUKAN
bangkit kembali


Pernah aku jatuh dan kecewa. Terluka dan bersedih hati. Pernah aku merasa hampa, tak tahu harus apa dan rasa tak bahagia. Di antara warna cerah riang hidupku, tak dapat kupungkiri pernah ada warna buram pedihku. Kubilang, itulah aku yang sempurna sebagai manusia. Ya, sangat jelas bahwa tak ada manusia yang sempurna. Kesempurnaan hanyalah milik-Nya. Namun, dengan dua sisi dalam hidupku yang saling melengkapi antara sis baik dan sisi buruk, maka sempurnalah diriku sebagai manusia. Untuk itulah sepatutnya aku bersyukur dan tetap berusaha. “Dan iringilah keburukan dengan kebaikan niscaya (kebaikan itu) kan menghapus keburukan,” begitu sabda Rasulullah yang begitu meneduhkan.

Berbicara tentang rasa yang sedang tak baik, terkadang muncul kegundahan, kegelisahan, rasa tak percaya, pikiran-pikiran yang melayang dan mengarang hingga ke titik psikosomatis. Sangatlah manusiawi. Tak jarang pula muncul kalimat penyesalan seandainya yang justru semakin memperburuk kondisi.

Ah, akulah manusia yang terkadang kurang bersyukur.
“Baiklah manusia, tahukah kau bagaimana seharusnya bersikap?”  ujarku sendiri.
Ya, yang pertama adalah syukur. Syukur, syukur dan syukur. Wain syakartum, laaziidannakum. Jika bersyukur, maka akan bertambah. Mendapatkan kesempatan adalah nikmat yang tak terhingga. Itulah sebab mengapa mesti bersyukur.

Serahkan semua kepada-Nya. Tugasku adalah berusaha, selebihnya Allah yang mengatur dan menentukan. Maka, dengan apapun hasil yang didapat, syukur tidaklah boleh hilang. Tak perlu membudayakan kata ‘seandainya’ yang berkonotasi negatif, mengarahkan pada penyesalan dan kepedihan mendalam. Tak ada yang perlu disesali, berhentilah katakan seandainya, karena Allah tlah tentukan segalanya. Jika Allah kabulkan doa dan harapan kita, maka syukur kita hanya sekali, karena itu adalah pilihan kita. Namun jika Allah tak kabulkannya, maka syukur kita adalah sepuluh kali, karena itu adalah pilihan Allah. Begitu Sayyidina Ali pernah berkata.

Pernah jatuh untuk kemudian bangkit kembali, bukan pernah jatuh untuk kemudian semakin jatuh terperosok. Itulah yang harus kuyakini. Ada Allah yang menggandeng dan memelukku. Dia memberikan pelajaran agar aku mengerti, Dia juga yang terus mendekapku meski dengan cara yang tak kuinginkan dan tak kusadari bahwa sesungguhnya Allah sangatlah menyayangiku dan menghendaki agar aku tetap terus berusaha dan lebih mendekati-Nya.

Allah, maafkan jika sempat ada kata ‘seandainya’ keluar dari lisan dan hatiku. Ampunilah jika itu membuatku kufur dan kurang syukur. Ya, masih ada hari esok. Masih ada kesempatan lain, dan Engkau masih terus membersamaiku.

Allah, keuatkan aku selalu. Buatlah aku ikhlas dan benar-benar mengerti bahwa Engkau memiliki cara untuk kebaikanku, bahwa Engkau tahu keburukan yang akan terjadi padaku jika semua harap dan do’aku Engkau kabulkan.
Allah, selalulah tuntun aku.

Sebuah catatan untuk semua yang sempat jatuh. Masih ada banyak waktu dan kesempatan untuk bangkit kembali. Keep spirit.(aiqurani)

Memang Ada Pacaran Islami?


pacaran islami
Kata ini yang lagi ngetren di kalangan anak muda sekarang. Jaman sekarang tidak punya pacar, jomblo, Kasihan sekali. laku atau tidak ada yang mau. Jaman kayak gini gak punya pacar? Buat apa kalian itu ngejomblo terus? Mau nunggu terus? Mau sampai kapaan?

Cari itu yang pasti pasti saja. Kalo pacaran kan pasti. diantara kita sudah ada status. Yah, walaupun statusnya baru pacaran, tapi status pacaran di jaman sekarang sudah pasti di akui sama orang orang, kalo kamu punya aku dan aku punya kamu. Mari kita lanjuti. Rotasi terjadinya pacaran : Kenalan, pdkt, jadian, pacaran, putus, jadi mantan

Nyeseknya lagi kalau sudah jadi mantan, silaturahmi putus, yang dulunya manggil sayang, baby, honey, cintaku. Sekarang manggilnya, woii, cuy dan bahasa lainnya.

Ada juga yang dramatis. “kenapa sih kamu mutusin aku, aku udah korbanin semuanya cuman buat kamu. Aku sayang banget sama kamu, tapi apa balesannya?”

Pacaran 5 tahun tapi move on nya 5 abad. Memang superman? mau mau nya di perbudak sama mantan. Ya kalau si mantan mikirin kamu? tapi kalau mantan sudah punya penggantinya? dan penggantinya ini lebih waw di banding kamu, Terus kamu mau apa? Hehe.. pasti sakit tuh!

Ada yang bilang, kalau pacaran akan ada yang merhatiin, ada yang ngingetin makan, terus kalau tidak ada yang jemput sekolah kan pacar bisa jemput. ada yang bangunin tiap pagi, kalau kesepian ada yang nemenin, dia bisa jadi penyemangat, cuman dia motivasinya buat bisa hidup tegar, cuman pacar yang bisa sayang tulus. Pokoknya banyak enaknya kalau pacaran.

Ada juga yang berembel-embel dengan namanya pacaran Islami? Katanyaa, katanya, pacaran islami itu pacaran yang tidak berbuat zina, tidak pegang-pegangan, tidak peluk pelukan, kalau pergi bersama tidak mau boncengan, kalau sms juga, sms buat ngingetin makan, ngingetin sholat. Dst.

“Dek.. kamu jangan lupa makan ya, kalo makan banyakin makan sayur dan buah nya biar sehat. Aku gamau kalo kamu sakit “

“Dek sholah subuh dulu ya, yang khusu’ dan jangan lupa doain aku selalu ya dek”..

“Oh iya mas, aku doain deh biar kamu jadi laki-laki yang sholeh, bisa jadi imam yang baik buat aku".

Hehe,  Itu yang nama pacaran islami? Yang cewe ingin punya pacar yang sholeh, yang cowo ingin punya pacar yang sholehah. Memang, cari dimana ya pacar yang sholeh yang setia, yang sayang tulus dan yang paham agama.

Yang ngaku ngaku punya pacar sholeh dan sholehah. Pacarmu sholeh? Yang sholeh pasti tau kalau pacaran itu haram. yang sholeh mestilah tau kalau pacaran itu zina. Dan yang sholeh pasti tau kalau cinta ya di nikahi atau di akhiri, bukan di pacarin. Dan bagi yang sekarang punya pacar, tapi sampai kapanpun tidak akan dapetin pacar yang sholeh.

QS. An-Nur : 26
perempuan perempuan yang keji, dan laki laki yang keji untuk perempuan yang keji (pula), sedangkan perempuan perempuan yang baik untuk laki laki yang baik, dan laki laki yang baik untuk perempuan perempuan yang baik (pula). Mereka itu bersih dari apa yang dituduhkan orang. Mereka memperoleh ampunan dan rezeki yang mulia ( surga )

Qs. At-Taubah : 71
Dan orang orang yang beriman, laki laki dan perempuan, sebagian mereka menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh ( berbuat ) yang makruf. Dan mencegah dari yang mungkar, melaksanakan sholat, menunaikkan zakat, dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka akan diberi rahmat oleh Allah swt. Sungguh, Allah Maha perkasa lagi Maha bijaksana.

Membangun cinta itu lebih indah dari pada jatuh cinta. Jatuh tuh sakit. Jodoh dunia akhirat itu ketika bersatu dalam pertemuan suci, ikatan suci dan cita-cita suci. Suci dari apa yang tidak Allah suka.

Fokus hiasi dan memperbaiki diri dengan cahaya iman dan Al-quran. insyaAllah sudah Allah siapkan yang terbaik. Jadi tidak ada yang namanya pacaran islami, pacaran yang indah itu adalah pacaran sesudah menikah. Takut sama penilaian orang gara gara ngga punya pacar? Tidak usah takut. Karna, penilaian orang itu semu. Takutlah sama penilaian Allah yang Maha mengatahui bagaimana keadaan kita yang sebenernya. Gantungkanlah harapan cuman sama Allah yang Maha kaya Maha kuasa Maha sempurna dan Maha romantis.

Makalah Tentang Pernikahan Dalam Islam

Makalah Tentang Pernikahan Dalam Islam
Download file ini dalam bentuk word : Makalah Pernikahan Dalam Islam
KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, Segala  puji  hanya  milik  Allah SWT yang telah memberikan kenikamatan kepada kita semua yaitu nikamat islam dan iman.  Shalawat  dan  salam  selalu tercurahkan kepada Rasulullah SAW.  Berkat  limpahan  dan rahmat-Nya penyusun  mampu  menyelesaikan  tugas  makalah ini guna memenuhi tugas  mata kuliah Agama Islam.

        Pernikahan merupakan sunah nabi Muhammad saw. Perkawinan diisyaratkan supaya manusia mempunyai keturunan dan keluarga yang sah menuju kehidupan bahagia di dunia dan akhirat, di bawah naungan cinta kasih dan ridha Allah SWT, dan hal ini telah diisyaratkan dari sejak dahulu, dan sudah banyak sekali dijelaskan di dalam al-Qur’an:
  
Dan kawinkanlah orang-orang yang sedirian diantara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha mengetahui. (QS. an-Nuur ayat 32).

Makalah yang  kami sajikan berdasarkan berbagai sumber informasi, referensi, dan berita. Semoga makalah ini dapat memberikan wawasan yang lebih luas dan menjadi sumbangan pemikiran kepada pembaca khususnya para mahasiswa Universitas Mercu Buana. Saya sadar bahwa makalah ini masih banyak kekurangan dan jau dari sempurna. Untuk itu,  kepada  dosen  pembimbing  saya  meminta  masukannya  demi  perbaikan  pembuatan  makalah  saya  di  masa  yang  akan  datang dan mengharapkan kritik dan saran dari para pembaca.


DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR..........................................................................................................  
DAFTAR ISI.........................................................................................................................
BAB I
PENDAHULUAN................................................................................................................ 
A.LATAR BELAKANG......................................................................................................   
B. RUMUSAN MASALAH.................................................................................................  
C. TUJUAN PENULISAN................................................................................................... 
BAB II
PEMBAHASAN................................................................................................................... 
A.PENGERTIAN DAN RUKUN NIKAH..................................................................................    
B. PERNIKAHAN DALAM PANDANGAN ISLAM.........................................      
C. HIKAMAH DAN TUJUAN PERNIKAHAN.............................................     
 BAB III
PENUTUP............................................................................................................................. 
KESIMPULAN..................................................................................................................... 
DAFTAR PUSTAKA...........................................................................................................   



BAB I
PENDAHULUAN

       Latar Belakang
Dalam Islam, Pernikahan adalah sesuatu yang luhur dan sakral, bermakna ibadah kepada Allah, mengikuti Sunnah Rasulullah dan dilaksanakan atas dasar keikhlasan, tanggungjawab, dan mengikuti ketentuan-ketentuan hukum yang harus diindahkan. Dalam Undang-Undang RI Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan Bab I pasal 1, perkawinan ialah ikatan lahir bathin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami-isteri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.

Allah s.w.t. berfirman dalam surat Ar-Rum ayat 21 “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu pasangan hidup dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih sayang (mawaddah warahmah). Sesungguhnya pada yang demikian itu menjadi tanda-tanda kebesaran-Nya bagi orang-orang yang berfikir”. Mawaddah warahmah adalah anugerah Allah yang diberikan kepada manusia, ketika manusia melakukan pernikahan.

Pernikahan merupakan sunah nabi Muhammad saw. Perkawinan diisyaratkan supaya manusia mempunyai keturunan dan keluarga yang sah menuju kehidupan bahagia di dunia dan akhirat, di bawah naungan cinta kasih dan ridha Allah SWT, dan hal ini telah diisyaratkan dari sejak dahulu, dan sudah banyak sekali dijelaskan di dalam al-Qur’an:
  
Dan kawinkanlah orang-orang yang sedirian diantara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha mengetahui. (QS. an-Nuur ayat 32).


BAB II
PERNIKAHAN DALAM ISLAM

A.     Definisi Pengertian Nikah.
Istilah nikah berasal dari bahasa Arab, yaitu ( النكاح ), adapula yang mengatakan perkawinan menurut istilah fiqh dipakai perkataan nikah dan perkataan zawaj. Sedangkan Perkawinan adalah ;
عبارة عن العقد المشهور المشتمل على الأركان والشروط
Sebuah ungkapan tentang akad yang sangat jelas dan terangkum atas rukun-rukun dan syarat-syarat.
Para ulama fiqh pengikut mazhab yang empat (Syafi’i, Hanafi, Maliki, dan Hanbali) pada umumnya mereka mendefinisikan perkawinan pada :
عقد يتضمن ملك وطء  بلفظ انكاح أو تزويج أو معناهما
 Akad yang membawa kebolehan (bagi seorang laki-laki untuk berhubungan badan dengan seorang perempuan) dengan (diawali dalam akad) lafazh nikah atau kawin, atau makna yang serupa dengan kedua kata tersebut.
Dalam kompilasi hukum islam dijelaskan bahwa perkawinan adalah pernikahan, yaitu akad yang kuat atau mitsaqan ghalizhan untuk mentaati perintah Allah dan melaksanakannya merupakan ibadah. Dari beberapa terminologi yang telah dikemukakan nampak jelas sekali terlihat bahwa perkawinan adalah fitrah ilahi. Hal ini dilukiskan dalam Firman Allah
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. (QS.Ar-Rum ayat 21)
B.      Rukun Nikah
1.         WALI
Berdasarkan sabda Rasulullah Sallallahu `Alaihi Wasallam:

ايُّمَا امْرَأةِ نُكِحَتْ بِغَيْرِ اذِنِ وَلِيْهَا، فَنِكَحُهَا بَاطِلٌ. بَاطِلٌ
Artinya : “ Wanita mana saja yang menikah tanpa izin walinya maka nikahnya batal… batal.. batal.” (HR Abu Daud, At-Tirmidzy dan Ibnu Majah)
2.         SAKSI
Rasulullah sallallahu `Alaihi Wasallam bersabda:
لاَ نِكَاحَ الاَّ بِوَلِي وَ شَاهِدَيْ عَدْلِ
Artinya : “Tidak ada nikah kecuali dengan wali dan dua saksi yang adil.”(HR Al-Baihaqi dan Ad-Daaruquthni. Asy-Syaukani dalam Nailul Athaar berkata : “Hadist di kuatkandengan hadits-hadits lain.”)
3.         AKAD NIKAH
Akad nikah adalah perjanjian yang berlangsung antara dua pihak yang melangsungkan pernikahan dalam bentuk ijab dan qabul.
Ijab adalah penyerahan dari pihak pertama, sedangkan qabul adalah penerimaan dari pihak kedua. Ijab dari pihak wali si perempuan dengan ucapannya, misalnya: “Saya nikahkan anak saya yang bernama si A kepadamu dengan mahar sebuah kitab Riyadhus Shalihin.”
Qabul adalah penerimaan dari pihak suami dengan ucapannya, misalnya: “Saya terima nikahnya anak Bapak yang bernama si A dengan mahar sebuah kitab Riyadhus Shalihin.”

Dalam aqad nikah ada beberapa syarat dan kewajiban yang harus dipenuhi:
1.  Adanya suka sama suka dari kedua calon mempelai.
2.  Adanya Ijab Qabul.
3.  Adanya Mahar.
4.  Adanya Wali.
5.  Adanya Saksi-saksi.

Untuk terjadinya aqad yang mempunyai akibat-akibat hukum pada suami istri haruslah memenuhi syarat-syarat sebagai berikut :
1. Kedua belah pihak sudah tamyiz.
2. Ijab qobulnya dalam satu majlis, yaitu ketika mengucapkan ijab qobul tidak boleh diselingi dengan kata-kata lain, atau menurut adat dianggap ada penyelingan yang menghalangi peristiwa ijab qobul.

Di dalam ijab qobul haruslah dipergunakan kata-kata yang dipahami oleh masing-masing pihak yang melakukan aqad nikah sebagai menyatakan kemauan yang timbul dari kedua belah pihak untuk nikah, dan tidak boleh menggunakan kata-kata kasar. Dan menurut sunnah sebelum aqad nikah diadakan khutbah terlebih dahulu yang dinamakan Khutbatun Nikah atau Khutbatul Hajat.

Syeikh Abu Bakar Jabir Al-Jazaairi berkata dalam kitabnya Minhaajul Muslim. “Ucapan ketika akad nikah seperti: Mempelai lelaki : “Nikahkanlah aku dengan putrimu yang bernama Fulaanah.” Wali wanita : “Aku nikahkan kamu dengan putriku yang bernama Fulaanah.” Mempelai lelaki : “Aku terima nikah putrimu.”

4.         MAHAR (MAS KAWIN)
Mahar adalah tanda kesungguhan seorang laki-laki untuk menikahi seorang wanita. Mahar juga merupakan pemberian seorang laki-laki kepada perempuan yang dinikahinya, yang selanjutnya akan menjadi hak milik istri secara penuh. Kita bebas menentukan bentuk dan jumlah mahar yang kita inginkan karena tidak ada batasan mahar dalam syari’at Islam, tetapi yang disunnahkan adalah mahar itu disesuaikan dengan kemampuan pihak calon suami. Namun Islam menganjurkan agar meringankan mahar. Rasulullah saw. bersabda: “Sebaik-baik mahar adalah mahar yang paling mudah (ringan).”(H.R. Al-Hakim: 2692)

C.     Khitbah ( peminangan )
Seorang lelaki yang telah berketetapan hati untuk menikahi seorang wanita, hendaknya meminang wanita tersebut kepada walinya.

Apabila seorang lelaki mengetahui wanita yang hendak dipinangnya telah terlebih dahulu dipinang oleh lelaki lain dan pinangan itu diterima, maka haram baginya meminang wanita tersebut. Karena

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda:
لاَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيْهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ
“Tidak boleh seseorang meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya hingga saudaranya itu menikahi si wanita atau meninggalkannya (membatalkan pinangannya).” (HR. Al-Bukhari no. 5144)
   
   Yang perlu diperhatikan oleh wali
Ketika wali si wanita didatangi oleh lelaki yang hendak meminang si wanita atau ia hendak menikahkan wanita yang di bawah perwaliannya, seharusnya ia memerhatikan perkara berikut ini:
1. Memilihkan suami yang shalih dan bertakwa. Bila yang datang kepadanya lelaki yang demikian dan si wanita yang di bawah perwaliannya juga menyetujui maka hendaknya ia menikahkannya karena Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda:
فَسَادٌ عَرِيْضٌ إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِيْنَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوْهُ، إِلاَّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي اْلأَرْضِ وَ

“Apabila datang kepada kalian (para wali) seseorang yang kalian ridhai agama dan akhlaknya (untuk meminang wanita kalian) maka hendaknya kalian menikahkan orang tersebut dengan wanita kalian. Bila kalian tidak melakukannya niscaya akan terjadi fitnah di bumi dan kerusakan yang besar.” (HR. At-Tirmidzi no. 1084, dihasankan Al- Imam Al-Albani rahimahullahu dalam Al-Irwa` no. 1868, Ash-Shahihah no. 1022)
2. Meminta pendapat putrinya/wanita yang di bawah perwaliannya dan tidak boleh memaksanya.
Persetujuan seorang gadis adalah dengan diamnya karena biasanya ia malu.

D.     Hukum Menikah
Adapun hukum menikah, dalam pernikahan berlaku hukum taklifi yang lima yaitu :
1. Wajib bagi orang yang sudah mampu nikah,sedangkan nafsunya telah mendesak untuk melakukan persetubuhan yang dikhawatirkan akan terjerumus dalam praktek perzinahan.
2. Haram bagi orang yang tidak mampu memenuhi kebutuhan nafkah lahir dan batin kepada calon istrinya,sedangkan nafsunya belum mendesak.
3. Sunnah bagi orang yang nafsunya telah mendesak dan mempunyai kemampuan untuk nikah,tetapi ia masih dapat menahan diri dari berbuat haram.
4. Makruh bagi orang yang lemah syahwatnya dan tidak mampu member belanja calon istrinya.
5.  Mubah bagi orang tidak terdesak oleh alas an-alasan yang mewajibkan segera nikah atau karena alas an-alasan yang mengharamkan untuk nikah.

E. Anjuran Islam
Islam telah menganjurkan kepada manusia untuk menikah. Dan ada banyak hikmah di balik anjuran tersebut. Antara lain adalah :

1.  Sunnah Para Nabi dan Rasul
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ
Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa Rasul sebelum kamu dan Kami memberikan kepada mereka isteri-isteri dan keturunan. Dan tidak ada hak bagi seorang Rasul mendatangkan sesuatu ayat melainkan dengan izin Allah. Bagi tiap-tiap masa ada Kitab. (QS. Ar-Ra'd : 38).
 2.         Bagian Dari Tanda Kekuasan Allah
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.(QS. Ar-Ruum : 21)
3.         Salah Satu Jalan Untuk Menjadi Kaya
وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
Dan kawinkanlah orang-orang yang sedirian diantara kamu, dan orang-orang yang layak dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas lagi Maha Mengetahui.(QS. An-Nur : 32)
4.  Ibadah Dan Setengah Dari Agama
Dari Anas ra bahwa Rasulullah SAW bersabda,"Orang yang diberi rizki oleh Allah SWT seorang istri shalihah berarti telah dibantu oleh Allah SWT pada separuh agamanya. Maka dia tinggal menyempurnakan separuh sisanya. (HR. Thabarani dan Al-Hakim 2/161).
5. Tidak Ada Pembujangan Dalam Islam
Islam berpendirian tidak ada pelepasan kendali gharizah seksual untuk dilepaskan tanpa batas dan tanpa ikatan. Untuk itulah maka diharamkannya zina dan seluruh yang membawa kepada perbuatan zina.

Tetapi di balik itu Islam juga menentang setiap perasaan yang bertentangan dengan gharizah ini. Untuk itu maka dianjurkannya supaya kawin dan melarang hidup membujang dan kebiri.

Seorang muslim tidak halal menentang perkawinan dengan anggapan, bahwa hidup membujang itu demi berbakti kepada Allah, padahal dia mampu kawin; atau dengan alasan supaya dapat seratus persen mencurahkan hidupnya untuk beribadah dan memutuskan hubungan dengan duniawinya.
Abu Qilabah mengatakan "Beberapa orang sahabat Nabi bermaksud akan menjauhkan diri dari duniawi dan meninggalkan perempuan (tidak kawin dan tidak menggaulinya) serta akan hidup membujang. Maka berkata Rasulullah s.a.w, dengan nada marah lantas ia berkata:
'Sesungguhnya orang-orang sebelum kamu hancur lantaran keterlaluan, mereka memperketat terhadap diri-diri mereka, oleh karena itu Allah memperketat juga, mereka itu akan tinggal di gereja dan kuil-kuil. Sembahlah Allah dan jangan kamu menyekutukan Dia, berhajilah, berumrahlah dan berlaku luruslah kamu, maka Allah pun akan meluruskan kepadamu.
Kemudian turunlah ayat:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
Hai orang-orang yang beriman! Jangan kamu mengharamkan yang baik-baik dari apa yang dihalalkan Allah untuk kamu dan jangan kamu melewati batas, karena sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang melewati batas. (QS. Al-Maidah: 87)
6.  Menikah Itu Ciri Khas Makhluk Hidup
Selain itu secara filosofis, menikah atau berpasangan itu adalah merupakan ciri dari makhluq hidup. Allah SWT telah menegaskan bahwa makhluq-makhluq ciptaan-Nya ini diciptakan dalam bentuk berpasangan satu sama lain.
وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingat kebesaran Allah.(QS. Az-Zariyat : 49)

F. Tujuan Nikah
Orang yang menikah sepantasnya tidak hanya bertujuan untuk menunaikan syahwatnya semata, sebagaimana tujuan kebanyakan manusia pada hari ini. Namun hendaknya ia menikah karena tujuan-tujuan berikut ini:

1.         Melaksanakan anjuran Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam sabdanya:
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ...
“Wahai sekalian para pemuda! Siapa di antara kalian yang telah mampu untuk menikah maka hendaknya ia menikah….”
2.         Memperbanyak keturunan umat ini, karena Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
تَزَوَّجُوْا الْوَدُوْدَ الْوَلُوْدَ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ
“Menikahlah kalian dengan wanita yang penyayang lagi subur, karena (pada hari kiamat nanti) aku membanggakan banyaknya jumlah kalian di hadapan umat-umat yang lain.”
3.         Menjaga kemaluannya dan kemaluan istrinya, menundukkan pandangannya dan pandangan istrinya dari yang haram. Karena Allah Subhanahu wa Ta'ala memerintahkan:
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ. وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
“Katakanlah (ya Muhammad) kepada laki-laki yang beriman: ‘Hendaklah mereka menahan sebagian pandangan mata mereka dan memelihara kemaluan mereka, yang demikian itu lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka perbuat.’ Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman: ‘Hendaklah mereka menahan sebagian pandangan mata mereka dan memelihara kemaluan mereka…’.” (An-Nur: 30-31)

G.  Hikmah adanya Pernikahan
1.  Untuk menjaga kesinambungan generasi manusia.
2. Menjaga kehormatan dengan cara menyalurkan kebutuhan biologis secara syar'i.
3.  Kerja sama suami-istri dalam mendidik dan merawat anak.
4. Mengatur rumah tangga dalam kerjasama yang produktif dengan memperhatikan hak dan kewajiban.

H. Pemikiran Tentang Pencatatan Perkawinan di Indonesia.
Undang-undang RI tentang Perkawinan No. 1 tahun 1974 diundangkan pada tanggal 2 Januari 1974 dan diberlakukan bersamaan dengan dikeluarkannya peraturan pelaksanaan yaitu Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 tentang Pelaksanaan UU No. 1 tahun 1974 tentang Perkawinan.
Menurut UU Perkawinan, perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa (Pasal 1 UU Perkawinan).

Mengenai sahnya perkawinan dan pencatatan perkawinan terdapat pada pasal 2 UU Perkawinan, yang berbunyi:
1. Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya itu;

2.  Tiap-tiap perkawinan dicatat menurut peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Hal ini terus terjadi karena perkawinan menurut agama dan kepercayaannya sudah dianggap sah, banyak pasangan suami istri tidak mencatatkan perkawinannya. Alasan yang paling umum adalah biaya yang mahal dan prosedur berbelit-belit. Alasan lain, sengaja untuk menghilangkan jejak dan bebas dari tuntutan hukum dan hukuman administrasi dari atasan, terutama untuk perkawinan kedua dan seterusnya (bagi pegawai negeri dan ABRI). Perkawinan tak dicatatkan ini dikenal dengan istilah perkawinan bawah tangan atau nikah sirri.

Secara garis besar, perkawinan yang tidak dicatat di negara Indonesia ini sama saja dengan membiarkan adanya hidup bersama dengan status hukum yang tidak tetap, dan ini sangat merugikan para pihak yang terlibat (terutama perempuan), terlebih lagi kalau sudah ada anak-anak yang dilahirkan. Mereka yang dilahirkan dari orang tua yang hidup bersama tanpa dicatatkan perkawinannya, memiliki akibat hukum dengan dijadikannya satus anak tersebut sama dengan anak yang lahir dari perkawinan diluar nikah, sehingga anak tersebut hanya mempunyai hubungan hukum dengan ibunya, dalam arti tidak mempunyai hubungan hukum dengan bapaknya. Dengan perkataan lain secara yuridis tidak mempunyai bapak.

Sebenarnya, tidak ada paksaan bagi masyarakat untuk mencatatkan perkawinan. Dalam artian, jika kita tidak mencatatkan perkawinan, bukan berarti kita melakukan suatu kejahatan. Namun jelas pula bahwa hal ini memberikan dampak atau konsekuensi hukum tertentu yang khususnya merugikan perempuan dan anak-anak. Kemudian, ketika seseorang tidak dapat membuktikan terjadinya perkawinan dengan akta nikah, dapat mengajukan permohonan itsbat nikah (penetapan atau pengesahan nikah) kepada pengadilan agama.

I.         Nikah Siri
 Pernikahan siri sering diartikan oleh masyarakat umum dengan

1. Pernikahan tanpa wali. Pernikahan semacam ini dilakukan secara rahasia (siri), dikarenakan pihak wali perempuan tidak setuju atau karena menganggap absah pernikahan tanpa wali atau hanya karena ingin memuaskan nafsu syahwat belaka tanpa mengindahkan lagi ketentuan-ketentuan syariat.
2. Pernikahan yang sah secara agama namun tidak dicatatkan dalam lembaga pencatatan negara.

Faktor-faktor yang melatar belakangi terjadinya pernikahan sirri adalah:

1. Nikah sirri dilakukan karena hubungan yang tidak direstui oleh orang tua kedua pihak atau salah satu pihak. Misalnya orang tua kedua pihak atau salah satu pihak berniat menjodohkan anaknya dengan calon pilihan mereka. Orang tuanya menikahkan siri dengan tujuan untuk mengikat dulu supaya tidak diambil oleh orang lain.
2. Nikah sirri dilakukan karena adanya hubungan terlarang, misalnya salah satu atau kedua pihak sebelumnya pernah menikah secara resmi dan telah mempunyai istri atau suami yang resmi, tetapi ingin menikah lagi dengan orang lain.
3. Nikah sirri dilakukan dengan dalih menghindari dosa karena zina. Kekhawatiran karena hubungannya yang semakin hari semakin dekat, menimbulkan kekhawatiran akan terjadinya perbuatan yang melanggar syariah. Pernikahan siri dianggap sebagai jalan keluar yang mampu menghalalkan gejolak cinta sekaligus menghilangkan kekhawatiran terjadinya zina.
4. Nikah sirri dilakukan karena pasangan merasa belum siap secara materi dan secara sosial. Hal ini biasa dilakukan oleh para mahasiswa, disamping karena khawatir terjadi zina, mereka masih kuliah, belum punya persiapan jika harus terbebani masalah rumah tangga. Status pernikahanpun masih disembunyikan supaya tidak menghambat pergaulan dan aktivitas dengan teman-teman di kampus.
5.  Nikah sirri dilakukan karena pasangan memang tidak tahu dan tidak mau tahu prosedur hukum. Hal ini bisa terjadi pada suatu masyarakat wilayah desa terpencil yang jarang bersentuhan dengan dunia luar. Lain lagi dengan komunitas jamaah tertentu misalnya, yang menganggap bahwa kyai atau pemimpin jamaah adalah rujukan utama dalam semua permasalahan termasuk urusan pernikahan. Asal sudah dinikahkan oleh kyainya, pernikahan sudah sah secara Islam dan tidak perlu dicatatkan, juga nikah sirri dilakukan untuk menghindari beban biaya dan prosedur administrasi yang berbelit-belit.
6. Nikah sirri dilakukan hanya untuk penjajagan dan menghalalkan hubungan badan saja. Bila setelah menikah ternyata tidak ada kecocokan maka akan mudah menceraikannya tanpa harus melewati prosedur yang berbelit-belit di persidangan. Dilihat dari tujuannya, hal ini sangat merendahkan posisi perempuan yang dijadikan objek semata, tanpa ada penghargaan terhadap lembaga pernikahan baik secara islam maupun secara hukum.

K.      Hak istri atas suami (yaitu hak istri yang harus dipenuhi oleh suami)1)   Terkait kebendaan
Salah satunya adalah memberikan mahar. Karena mahar merupakan keadilan dan keagungan bagi para wanita. Harta suami adalah harta istri, harta istri adalah miliknya sendiri.
“Berikanlah maskawin kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian yang wajib, kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya.” (QS An Nisa 4)
Kedua adalah memberikan belanja (nafkah)
Memenuhi kebutuhan makan, tempat tinggal, pakaian, pengobatan. Dan kadar nafkah yang harus diberikan kepada istri janganlah berlebihan. Berikan secara wajar.
“…dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma’ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya.” (QS Al Baqarah 233)

2)   Hak bukan kebendaan (rohaniyah)
 Pertama, mendapatkan pergaulan secara baik dan patut.
“…pergaulilah mereka (istri-istrimu) secara baik. Kamu tidak menyukai mereka (bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.” (QS An Nisa 19)
 Kedua,Jangan sampai perbuatan dan perkataan suami menyakiti hati istrinya. Tahu sendiri kan hati wanita itu seperti apa? Banyak ditemukan suami yang menghardik istrinya karena tak bisa melampiaskan kekesalan yang ada dalam hatinya.
 Ketiga, mendapatkan perlindungan dari segala sesuatu yang mungkin melibatkannya pada suatu perbuatan dosa dan maksiat atau ditimpa oleh kesulitan dan mara bahaya. Maka, jika dia adalah suami yang baik, dia tak akan pernah menjual istrinya ke rumah-rumah bordil atau tampil seksi di depan umum hanya untuk mendapatkan sesuap nasi. Hal itu bukanlah pernikahan. Jika terjadi seperti itu, gugat cerailah, karena pernikahan seperti itu tak akan mendatangkan manfaat.
 Keempat, mendapatkan rasa tenang, kasih sayang, dan rasa cinta dari suaminya.
 Kelima, mendapatkan pengajaran ilmu syariat dan akhlak. Kalau ada istri yang telah menunaikan kewajibannya dengan baik sebagai maka suami TIDAK BOLEH melarangnya untuk menghadiri majelis ilmu selama suami belum bisa memenuhi kebutuhan tersebut.
 Keenam, berlaku adil ketika melakukan poligami. Tenang, nggak semua pria ingin melakukan poligami kok. Jadi jangan anti dengan kata yang satu ini.

L.       Hak suami atas istri (Yaitu kewajiban yang HARUS dipenuhi istri kepada suaminya)
Hak suami yang wajib dipenuhi istri adalah hak yang sifatnya bukan benda, karena istri seharusnya tak dibebani kewajiban kebendaan yang diperlukan untuk mencukupkan kebutuhan hidup dalam rumah tangga. Bahkan diutamakan istri tak bekerja mencari nafkah. Hal ini dimaksudkan agar istri dapat fokus membina keluarga. Menjadi perkecualian jika tulang rusuk telah menjadi tulang punggung keluarga, yang muncul seperti kasus TKW yang bekerja di luar negeri sedangkan suaminya “angon” di rumah, atau wanita sebagai single parent yang dicerai atau suaminya meninggal.
 Pertama, menggauli suaminya secara layak sesuai dengan fitrahnya.
 Kedua, memberikan rasa tenang dalam rumah tangganya.
 Ketiga, taat dan patuh pada suami selama suami tidak menyuruhnya untuk melakukan perbuatan maksiat.
 Keempat, menjaga dirinya dan harta suamninya bila suaminya tidak ada di rumah.
 Kelima, menjauhkan sesuatu dari segala perbuatan yang tidak disukai suaminya. Termasuk di dalamnya adalah mengundang teman lelaki dan perempuan nya ke rumah selama suami tidak ada.
 Keenam, menjauhkan dari memperlihatkan muka yang tidak enak dipandang dan suara yang tidak enak didengar.
 Ketujuh, tidak keluar rumah tanpa seizin suami. Seiring teknologi yang semakin canggih izin lebih mudah dilakukan dengan mengirim sms, telepon dan media yang lain.

M.     Hak bersama suami istri

Telah dihalalkan bergaul dan bersenang-senang di antara keduanya. Hanya saja dilarang untuk mendatangi istri di saat haid, nifas,  ihram, dzihar (menyamakan punggung istrinya seperti punggung ibunya sehingga tak ada keinginan untuk menggaulinya). Seorang suami yang mendzihar istrinya harus membayar kafarat (denda) dengan membebaskan 1 budak atau puasa selama 2 bulan berturut-turut jika ingin kembali pada istrinya.
1. Pertama, hak untuk saling mendapatkan warisan
2. Kedua, Hak untuk mendapatkan perwalian nasab anak
3.  Suami istri, hendaknya saling menumbuhkan suasana mawaddah dan rahmah. (Ar-Rum: 21)
4.  Hendaknya saling mempercayai dan memahami sifat masing-masing pasangannya. (An-Nisa’: 19 Al-Hujuraat: 10)
5.  Hendaknya menghiasi dengan pergaulan yang harmonis. (An-Nisa’: 19)
6. Hendaknya saling menasehati dalam kebaikan. (Muttafaqun Alaih)
7. Sedangkan kewajiban yang harus dilakukan bersama dalam rumah tangga bagi suami istri adalah memelihara dan mendidik anak keturunan yang lahir dari pernikahan dan memelihara kehidupan pernikahan yang sakinah, mawaddah, dan rohmah



BAB III
PENUTUP

 KESIMPULAN

Istilah nikah berasal dari bahasa Arab, yaitu ( النكاح ), adapula yang mengatakan perkawinan menurut istilah fiqh dipakai perkataan nikah dan perkataan zawaj.

pasangan suami isteri sebaiknya mengikuti segala aturan undang-undang. Tetapi ketika ada kebutuhan untuk melakukan pernikahan tanpa pencatatan, pernikahan ini boleh-boleh saja dilakukan. Dan memang, tidak ada cukup alasan fiqh untuk melarang apalagi mentidaksahkan pernikahan ini.

Mencatatkan perkawinan mengandung manfaat atau kemaslahatan, kebaikan yang besar dalam kehidupan masyarakat. Sebaliknya apabila perkawinan tidak diatur secara jelas melalui peraturan perundangan dan tidak dicatatkan akan digunakan oleh pihak-pihak yang melakukan perkawinan hanya untuk kepentingan pribadi dan merugikan pihak lain.


DAFTAR PUSTAKA
  •  Kamal, Mukhtar. 1974. Asas-asas Hukum Islam Tentang Perkawinan. Jakarta: Bulan Bintang
  •  Mubarok, Jaih. 2002. Metodologi Ijtihad Hukum Islam. Yogyakarta: UII Press
     Redaksi Sinar Grafika. 2000. Undang-Undang Pokok Perkawinan Beserta Peraturan Perkawinan Khusus Untuk Anggota ABRI; Anggota POLRI; Pegawai Kejaksaan; Pegawai Negeri Sipil. Jakarta: Sinar Grafika
  • Sudarsono. 1997. Hukum Keluarga Nasional. Jakarta: Rineka Cipta
  • Fatwa Tarjih Hukum Nikah Sirri, Muktamar Muhammadiyah ke-35 disidangkan pada: Jum'at, 8 Jumadil Ula 1428 H / 25 Mei 2007 M
  • Situs Resmi Majelis Ulama Indonesia, http://www.mui.or.id

Cara Mempercepat dan Memperlambat Gerakan Video di Ponsel

Sering kita melihat sebuah film atau nonton video dimana gerakannya cepat dan lambat, itulah yang dikatakan Slow Motion. Kalau anda ingin membuat video semacam itu, caranya cukup mudah. Anda hanya tinggal menggunakan aplikasi semacam video show, kinmaster, video cut, dan sebagainya.

Hanya saja dari banyak aplikasi yang bisa kita gunakan, tidak semua sama dalam proses Mempercepat dan Memperlambat. Maka dari itu, saya sarankan agar memakai aplikasi Kinemaster atau Video Show, karena kdua aplikasi ini selain banyak penggunanya juga mudah digunakan.

Untuk Membuat Video Menjadi Lebih Lambat atau cepat. langkah – langkahnya berikut ini (aplikasi yang saya gunakan ialah kinmaster):
Mempercepat dan Memperlambat Gerakan Video

1. Upload file video yang mau di edit kecepatannya.

2. Klik baris video yang ada dibawah

3. Kemudian klik tanda waktu/jam/sped control

4. Gerakkan keatas untuk mempercepat, kebawah untuk memperlambat.

5. Klik tanda centang jika selesai, dan simpan.

 Kalau belum tahu cara menggunakan kinemaster ini. silahkan klik : Cara Edit Video Menggunakan Kinemaster

Melihat Keindahan Masjid Agung (Jami’) Sumenep

Masjid Agung (Jami’) Sumenep
Profil  Masjdi Agung Sumenep

Orang-orang menyebutnya masjid agung, ada yang menyebut masjid jamik, sebuah masjid yang berada di Sumenep Madura, yang sejarahnya masih melekat sampai sekarang, memberikan kesan dihati banyak orang. Masjid yang satu ini, juga merupakan menjadi salah satu icon penanda Kota Sumenep. Dengan gaya klasiknya, dapat memikat hati orang. Tahun 1787, baru selesai dibangun. Namun sampai sekarang pembangunan dan perbaikan terus berjalan. Kapasitas bisa menampung 2000 lebih jamaah.

Lokasi masjid agung ini, beralamat di Jl. Manikam No.184, Bangselok, Kabupaten Sumenep, Jawa Timur. Anda tidak perlu bingung untuk mencari dan bisa sampai disana. Karena posisinya tepat berada ditengah-tengah Kota Sumenep, sejajar dengan Taman Adipura / Taman Bunga. Sebagaimana kita ketahui, dimana ada masjid jami’ didepannya selalau ada taman.

Bangunan Yang Unik. 

Sebagai salah satu bangunan 10 masjid tertua dan mempunyai arsitektur yang khas di Nusantara. Masjid Jamik Sumenep saat ini telah menjadi salah satu landmark di Pulau Madura.  Dibangun Pada pemerintahan Panembahan Somala, Penguasa Negeri Sungenep XXXI, dibangun setelah pembangunan Kompleks Keraton Sumenep, dengan arsitek yang sama yakni Lauw Piango.

Menurut catatan sejarah Sumenep, Pembangunan Masjid Jamik Sumenep dimulai pada tahun 1779 Masehi dan selesai  pada 1787 Masehi. Bangunan ini merupakan salah satu bangunan pendukung Karaton yang lokasinya tidak terlalu jauh. yakni sebagai tempat ibadah bagi keluarga Karaton dan Masyarakat, masjid ini adalah masjid kedua yang dibangun oleh keluarga keraton, di mana sebelumnya kompleks masjid berada tepat di belakang keraton yang lebih dikenal dengan nama Masjid laju yang dibangun oleh Kanjeng R. Tumenggung Ario Anggadipa, penguasa Sumenep XXI.

Bagaimana dengan bangunan yang sekarang? Seiring perkembangan zaman, tak lepas juga dengan kebutuhan masyarakat, dan juga untuk Kemajuan Kota Sumenep. Masjid agung mengalami perubahan meskipun tidak terlalu mencolok, meskipun mengalami perubhan akan tetapi tetap tidak menghilangkan nilai-nilai bangunan masjid agung sebelumnya. Seperti pembuatan parkir, pengubahan cat gedung dan sebagainya.

Bangunan masjid ini memadukan gaya arsitektur Arab, Persia, Eropa, Jawa, India, dan China. Hal ini melambangkan beragamnya etnis yang tinggal di Madura. Bentuknya yang unik dibalut warna cat putih dan kuning keemasan membuat tampilan masjid ini sangat fotogenik. Belakangan, masjid ini menjadi kian populer. Foto-fotonya banyak diunggah ke media sosial Instagram. Tak heran mengapa masjid ini begitu menjadi sorotan.

Atap  Masjid Agung Sumenep

Pada pintu gerbang pintu masuk utama masjid agung  bercorak atau bernuansa kebudayaan Tiongkok. Karena Secara garis besar banyak dipengaruhi unsur kebudayaan Tiongkok, Eropa, Jawa, dan Madura, Bangunan utama masjid secara keseluruhan terpengaruh budaya Jawa pada bagian atapnya dan budaya Madura pada pewarnaan pintu utama dan jendela masjid, sedangkan interior masjid lebih cenderung bernuansa kebudayaan Tiongkok pada bagian mihrab.

Masjid ini juga dilengkapi minaret yang desain arsitekturnya terpengaruh kebudayaan Portugis, minaretnya mempunyai tinggi 50 meter terdapat di sebelah barat masjid, dibangun pada pemerintahan Kanjeng Pangeran Aria Pratingkusuma. Di kanan dan kiri pagar utama yang masif juga terdapat bangunan berbentuk kubah. Pada Masa pemerintahan Kanjeng Tumenggung Aria Prabuwinata pagar utama yang cenderung masif dan tertutup, di mana semula dimaksudkan untuk menjaga ketenangan jema'ah dalam menjalankan ibadah diubah total berganti pagar besi.

Masjid agung sumenep dari atas
Gerbang Masjid Agung Sumenep

Masjid jamik dan sekelilingnya memakai pagar tembok dengan pintu gerbang berbentuk gapura. Pintu Masjid Jamik berbentuk gapura asal kata dari bahasa arab "ghafura" yang artinya tempat pengampunan". Gapura ini syarat akan ornamen yang mempunyai banyak filosofi sebagai salah satu harapan dari sang Panembahan kepada rakyatnya ketika menjalankan ibadah.

Di atas gapura ada ornamen berbentuk dua lubang tanpa penutup, keduanya diibaratkan dua mata manusia yang sedang melihat. Lalu di atasnya juga terdapat ornamen segilima memanjang ketaatas, diibaratkan sebagai manusia yang sedang duduk dengan rapi menghadap arah kiblat dan dipisahkan oleh sebuah pintu masuk keluar masjid, yang mengisyaratkan bahwa apabila masuk atau keluar masjid harus memakai tatakrama dan harus meliha jangan sampai memisahkan kedua orang jema'ah yang sedang duduk bersama dan ketika imam masjid keluar menuju mimbar janganlah berjalan melangkahi leher seseorang.

Dikanan kiri gapura juga terdapat dua pintu berbentuk lengkung, keduanya mengibaratkan sebagai kedua telinga manusia. dimaksudkan agar para jema'ah masjid ketika dikumandangkannya adzan, bacaan alquran, ataupun disampaikannya khotbah haraplah bersikap bijak untuk tidak berbicara dan mendengarkannya dengan saksama. Disekeliling gapura juga terdapat ornamen rantai, hal ini dimaksudkan agar kaum muslim haruslah menjaga ikatan ukuwah islamiyah agar tidak bercerai berai.

Artikel Lain : Keramat Asta Sayyid Yusuf

Masjid Agung (Jami’) Sumenep
 (Bangunan Bagian Dalam Masjid Agung Sumenep)

Masjid Agung (Jami’) Sumenep
(Pintu Dalam Masjid)

Mihrab Masjid Agung (Jami’) Sumenep
 (Mihrab/Tempat Imam)

Bedug Masjid Agung (Jami’) Sumenep
 (Bedug)

Daftar Pustaka :
•Dinas Pariwisata dan kebudayaan kabupaten Sumenep.
•Wikipedia

SDIT Al-Wathoniyah Dan KSB Tanamkan Rasa Berbagi Untuk Anak-Anak Usia Dini

SDIT Al-Wathoniyah
Sumenep, Kamis 14/12/17. Sekolah Dasar Islam Terpadu Al-Wathoniyah dan  Komunitas Sumenep Berbagi, adakan acara silaturrahim dan  menanamkan rasa berbagi untuk siswa-siswinya untuk peduli terhadap sesama. 

KSB atau sinkatan dari Komunitas Sumenep Berbagi merupakan komunitas yang aktif dalam membantu kaum dhuafa di Sumenep yang bergerak dalam bidang pemberdayaan ekonomi dhuafa, program MCK, santunan anak yatim. Selengkapnya : KSB, We Care We Share

Kegiatan yang dilakukan SDIT Al-Wathoniyah Dan KSB merupakan respon terhadap angka kemiskinan di Sumenep yang masih tinggi. Sejak tahun 2013 hingga 2016, presentase kemiskinan di sumenep hanya turun 0.32%, hingga 2016 penduduk miskin di sumenep mencapai 216.140 jiwa atau 20.09% dari populasi 1.041.915 jiwa. Sumenep sendiri berada di peringkat empat kabupaten termiskin. Baca : Angka Kemisikinan Di Sumenep

Sangat perihatin melihat keadaan masyarakat Sumenep yang hidup dalam kemiskinan. kekayaan alam yang sudah dikeruk, tidak berdampak apa apa terhadap peningkatan ekonomi masyarakat. Maka dari itu, penting untuk menanamkan rasa peduli terhadap anak-anak agar nantinya siswa-siswi SDIT Al-Wathoniyah menjadi generasi yang ikut mengurangi angka kemiskinan.

Acara Ksb yang di gelar di SDIT Al-Wathoniyah ini mendapat apresiasi dari kepala sekolah karena KSB telah memberikan pembelajaran tentang pentingnya membentuk karakter yang peduli  dan berbagi dengan kaum dhuafa. Tak heran, kegiatan acara silaturrahim dan  menanamkan rasa berbagi ini di ikuti oleh ratusan siswa siswi SDIT Al-Wathoniyah Sumenep.

” saya sangat mengapresiasi aksi Komunitas Sumenep Berbagi yang sudi memberikan pembelajaran tentang pentingnya membentuk karakter yang peduli  dan berbagi dengan kaum dhuafa “, terang Istianah Sandy, sebagaimana dikutip dari focus madura.

Antusiasme ratusan siswa siswi SDIT Al-Wathoniyah terlihat saat kegiatan berlangsung. Bahkan mereka memberikan paketan sembako kepada Komunitas Sumenep Berbagi, untuk disalurkan kepada kaum dhuafa.

Cara Edit Video di Hp Android Dengan Aplikasi Kinemaster

Selain mengedit video dengan PC, kita juga dapat mengedit video dengan hp android. tentunya lebih praktis karena dapat di bawa kemana-mana. Dengan aplikasi KineMaster kita dapat mengedit video hanya dengan mengandalkan gadget bersistem operasi Android. Dengan berbagai fitur yang ada, kita bisa melakukan edit video layaknya seorang professional. Berbagai fitur yang dimilikinya antara lain memotong dan menggabungkan antar frame; pengaturan hue, kecerahan, dan saurasi penambahan efek suara ke dalam video; pemberian efek transisi; penambahan animasi pada video; dan berbagai fitur lainnya.

Selain membuat tutorial Cara Edit Video di Hp Android, saya juga akan menjelaskan bagaimana cara menggunakan aplikasi Kinemaster ini. agar anda lebih paham dan lebih mudah dalam mengedit video yang anda inginkan. fitur-fitur yang ada di Kinemaster antara lain:
  • Precition editing: melakukan pemotongan frame demi frame  serta dapat mengatur timing klip audio dan memisahkan menjadi sub frame sehingga akan menghasilkan video yang presisi.
  • Instant preview: melihat preview video yang sedang di edit tanpa harus menunggu import dan render.
  • Multi track audio:  menambahkan audio hingga 4 audio tambahan
  • Multiple layer: menambahkan text, photo, tulisan tangan atau hand writing dan layer stiker.
  • Color adjustment: menambah filter warna pada video, saturasi video, mengatur brightness video, contrast video dan sebagainya.
  • Speed control: mengubah kecepatan video sesuai dengan yang diinginkan. Kecepatan video dapat diatur dari 0.5x hingga 1.5x.
  • Voice recording: melakukan perekaman suara saat melakukan preview video untuk kemudian dapat ditambahkan pada video lebih presisi.
  • Pro audio features: membuat berbagai format audio, mengatur besar kecil volume audio sesuai dengan  yang dinginkan.
  • Chroma key: Melakukan penggabungan foto dan video dengan menggunakan green screen.
Aplikasi Kinemaster
 Perhatikan gambar di atas, disana sudah  nomor agar lebih mudah dalam menggunakan aplikasi kinemaster ini  untuk mengedit video. penjelasannya adalah sebagai berikut:
  1. Menambahkan file yang akan di edit, baik berupa video atau foto.
  2. Menambahkan musik atau audio
  3. Menambah audio dengan rekaman
  4. Fitur ini berfungsi menambahkan teks, gambar, sticker, dan hand writing
  5. memutar video atau melihat preview video yang sedang di edit sebelum di simpan
  6. Pengaturan
  7. Lokasi tampilan video yang di edit
  8. Tempat pengeditan.
  9. Menyimpan hasil project
langsung saja, kita terapkan bagaaimana cara mengedit video denga aplikasi kinemaster ini. silahkan persiapkan sebelumnya bahan bahan yang diperlukan seperti video, gambar, musik, logo, watermark dan sebagainya.

Memulai Mengedit video> Klik media browser > Silahkan buka atau cari file yang diinginkan > klik tanda centang jika sudah selesai

Memotong Video > klik area video yang ada dibawah > Tanda gunting

Mempercepat dan Meperlambat video > klik area video yang ada dibawah > Tanda jam

Menambahkan Teks Pada Video > Pilih Layer > Tambahkan Teks > pilih warna dan font sesuai keinginan

Menambahkan musik > Klik audio > cari file  mp3 yang diinginkan > cara memotongnya nanti pada halaman utama kine master

Menambah Gambar dan logo atau watermark > Klik Layer > Gambar  > Setelah diterapkan ke video, sesuaikan ukuran besar dan kecilnya

Mempecantik tampilan Gambar > klik area pengeditan gambar di bawah > akan muncul beberapa fitur, mulai dari tampilan dan semacamnya, tinggal pilih sesuai keinginan

Masih banyak cara yang dapat kita lakukan dengan aplikasi ini. tergantung bagaiamana memahami fitur-fitur yang ada didlamnya. Perlu juga diketahui, mengedit video tidak hanya dengan kinemaster, masih banyak aplikasi-aplikasi lain yang dapat kita gunakan.

Contoh hasil editing video dengan kinemaster, tonton video dibawah ini